慕贤的浪迹

博客字译是日志，后来到了我这里成了随笔，想到了就写上几笔。

但现在是，高兴的时候没时间写，诸事不顺心情不好时又不想写，于是这支笔一搁就是一年啊！

青城外山普照寺最早前身是个废弃的族祠修成的，名叫金花庙，占地仅半亩。“无食以养僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，在没有得到大笔捐赠的情况下，突然大兴土木，广置田产。经百余年间的连续扩建，规模24天井、365间房，方圆400亩地。普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。

而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，那时修建所需的几百万两金银耗资又从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。

考证之一：当年张献忠的大西国兵败建都18年之久的成都时，曾派自己的义子张可旺在青城外山征集了300名石匠进山以采石为名凿石挖洞，准备收藏他历年缴获的宝藏，好作为将来复辟再起时需用。但后人却从未见到有活着的石匠出山，估计都已被张献忠杀害灭口。

考证之二：张献忠在西充被清军追杀后，他主管粮草的部下张定国坚持反清复明转战中缅边境，并派遣手下将领，即后来成为普照寺开山祖师的心莲和尚潜回青城外山普照寺来护宝，以便今后张定国攻入四川后起出宝藏而后用。但不料几年后，吴三桂奉命率军在缅甸的桂所就把张定国给灭了。于是，心莲和尚万念俱灰，心死如灯灭，直至圆叙也没有向他的弟子讲出藏宝的谜，而把这条秘密永远烂在了肚子里，也许他的心里想，弟子们能不能发现宝藏就看他们自己的缘分了。

考证之三：话说心莲和尚死后，当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到普照寺相邻的不远处割猪草，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内和尚挖掘，

至于后来是否真的挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源，这就不是我写博客就能透露的秘密了。

上海没有直达拉萨的飞机，只有到成都或西安中转，前后需要六七个小时。

西藏的旅游季节每年只有5、6个月，每年的7、8月便是西藏的旅游旺季，而景色最美的时候是9月中，我是在8月初陪同老板夫妻俩西藏度假，仅在拉萨市内呆了3个整天。

内地与西藏的通航好像是在1965年，那时候似乎是件大事，号称突破了空中禁区，好像又要改装设备，又要挑战气候，就跟上月球的阿波罗号。

我们是从成都转机的，从成都来回拉萨都是乘坐的国航班机，都说拉萨航线上的航空小姐都是藏族，我怎么看都不像。

但国航飞拉萨的飞机好像很陈旧，起飞时后舱还能闻到一股汽油味，发动机的声音也不轻，难怪有几位大姐向航空小姐发问，怎么以前坐在后舱感觉声音大，现在坐在前舱里声音更像拖拉机似的。

仔细看看座椅、把手和保险带，破损的感觉就像上海马路上跑了二年的出租车桑塔纳2000。

我来回坐的班机上的位子靠背恰巧都是按键失控，都让我碰上了，不用力靠他也会自觉往后倒，害得每每飞机升空降落需要放直靠背时，总要被空姐点名提醒，好像我也是那种上飞机不关手机、飞机还没停稳就站起来抢拿行李、素质不好的鸟人，真冤呢！

就在上海入夏高温，据说有39度之高的那一天，我一早又飞往青城山，在青城外山的普照寺里住了二天。就在一个没有电视、不能上网、手机信号也不通畅的寺庙里吃了二天素。

普照寺的佛殿排列与其他佛教寺庙有所不同。尤其她的几座殿宇的排列不在一个中轴线上，这是因为当时依山顺势而立，还是因为这是道家领地，外来佛门只能“委曲求全”？这都不得而知。

普照寺的山门就是弥勒天王殿，她是把弥勒佛和四大天王放在一个殿内；也没有专门在大雄宝殿后筑南海观音，而是修成西方的三圣；除了经常的地藏殿、财神殿外，又有自己的祖师殿和独特的燃灯佛殿。

据佛经里所说“燃灯佛”曾是释迦牟尼的师父，普照寺内现存的燃灯佛像是几百年前元代筑成。燃灯佛身上根据人的48个穴位之处分别立有48个大小不一的漏斗状灯座。据说谁的身上哪处有疾，就在燃灯佛身上那个相应的穴位上供上一盏香油灯，你那个顽疾便可销痛病除！

话说多年前北京有个武警政委慕名而来，多年的腿疾已不能再次站立起来，那次上山进普照寺还是用人抬上来的，在他的要求下，普照寺的僧尼为那政委在燃灯佛的腿部穴位点了几盏灯后，还给他做了一次法务道场。待那位政委回京不久，腿疾大病竟慢慢痊愈了，你说神吗？

不过，现在普照寺里的2002年重新修建的燃灯佛殿，确确实实是北京那位武警政委全资捐助的！

纽约我去过三次，每次去总要到时代广场或百老汇去感受一下，而每次到了百老汇总有一股想看看美国歌舞剧的冲动，尤其著名的歌舞剧“42号街”。但每每经过剧场的门口时，要么舍不得、要么没伴、要么其他原因，始终没有如愿。

直到几年前听说美国歌舞剧“42号街”来上海大剧院演出，于是约了人兴冲冲地买了张前排的高价票。

结果呢？这场戏是布景没布景，就像旧时的拉洋片。灯光和音响也一般，演员的水平几乎在洛杉矶的街头上随处可见，只能连呼冤啊！

是啊，这巡回演出的本不是一流演员，中国与国际的票价又不能同步，这临时凑合的演出队能把全套行头搬来吗？而U2到欧洲演出时，光设备就有一百吨，因为他们有市场，赚的是欧元。

所以，从那以后，凡来中国只演一场的国外大牌一般我都没有兴趣去捧场。哪怕那次Mariah Carey或者最近到沪的Christina。她们是来“旅游”，不是演出，根本不会携带过多的布景道具甚至服装，连伴舞的也不会全部出动，因为中国方面“招待”不起。

世界最畅销唱片之一的ABBA音乐剧“妈妈米呀”到上海演出的宣传攻势似乎早就开始了。一位朋友定下的票子邀请我去看的时候，又正好碰上来上海的主演A、B、C三个角色竟离奇地同时感冒失声，停演一场后的剧团连夜从英国伦敦的剧团中叫了一个主角来救场，难怪后来主角的对白中一口英式英语，那么我更不会抱多大期望。

直到我在最后的15分钟全部演员返场歌舞中经不自禁地站起来时，我只想说一句，“妈妈米呀”音乐剧值得一看！

天天在大公司上班的小资们总免不了进进出出高楼的电梯。

前几天在报纸上看到这样一段文章，说某公司专门从国外请来的专家在给新员工培训时讲道：在电梯里不要随便谈话。话说在美国一幢大楼里上班的同业很多，因为有两个不同公司的销售员在电梯里碰到以后，就随便地聊起，如果大家都把产品恒定在一个价格就好办了…。不料几天后这两家公司分别收到了法院的传票，起诉他们公司想垄断价格，搞托拉斯。虽然这近乎于笑话，但他告诉我们，进了电梯，本来就人贴人很狭小的电梯空间里最好不要说话，没有必要在电梯里的短短几秒钟里一定要把重要的事讲完。

那么在电梯里碰到熟人谈什么呢？不谈公事谈八卦？不行；不谈八卦聊天气？也不妥。

总之，在电梯里多话是一种缺乏教养的行为！

同样，在任何公共场所都应保持自己一点隐私和风度，不要大声拉家常！

1，徒步全程：（三天）

从丽江客运站乘8点30分的班车到桥头（车费15元，包括保险）车程约2个多小时; 进虎跳峡（门票50元）;
走高路，经24道湾，至茶马客栈或Half way住下，徒步约5-7个小时;

第二天早起继续步行下达到公路，然后走张老师栈道（10元）下到中虎跳，这段路程需要步行约3个多小时，游览后中虎跳峡谷后，从天梯栈道或一线天（10元）上到公路，约2个多小时，住宿中峡客栈或核桃园；

第三天早起徒步经滑石板、下虎跳、新村，约3小时到达金沙江老渡口，在新村到渡口的小路上要随时注意写在三叉路口地上石块上的指路箭头，很多驴友在这里错失路标而走了不少冤枉路；
摆渡后（摆渡费10元）在对岸候乘大具回丽江的中巴，（车费30元）车程约2个半小时，中巴途经玉龙雪山时你还可以在牦牛坪或云杉坪下车游览，省却了进山的门票。 

2，徒步部分上路和中虎跳：（二天）（从桥头回丽江）

从丽江客运站乘8点半的班车到桥头下车（车费15元）；
在桥头搭乘当地小车去中虎跳方向（50元/人，连门票），经过上虎跳后，在公路的14公里标牌处下车，开始沿着这拖拉机道向上徒步高路，道的尽头就是Half Way，在Half Way用餐后，再循着唯一的一条栈道往下走至Tina‘s即中峡客栈。
这段徒步路程上下只需3个多小时，但这一段路是徒步虎跳峡高路的经典路段，全程的高路数这段路上的景色最美，由于只徒步了高路的后小段，这样既领略了高路的景色，又可节省大量的时间和体力。
晚住中虎跳，（中峡客栈、张老师客栈、天梯客栈或望江客栈）

第二天早上就从张老师栈道下到中虎跳（10元），从天梯栈道上到公路（10元）,来回约4小时；
午餐后休息片刻，即可请客栈的老板帮忙招车回桥头（20元），在桥头搭乘从其他地方经过桥头去丽江的汽车（15元）

3，徒步中虎跳：（二天）（从大具回丽江）

从丽江客运站乘8点半的班车到桥头下车（车费15元）；
在桥头搭乘当地的小车去中虎跳（50元/人，连门票），
午饭后就从张老师栈道下到中虎跳，从天梯栈道上到公路,来回约4小时；
晚住中虎跳，（中峡客栈、张老师客栈、天梯客栈或望江客栈）

第二天早上请客栈帮忙包车（如果有五个人左右车费10元/人）前往新村，徒步20分钟左右到达老渡口，在新村到渡口的小路上要随时注意写在三叉路口地上石块上的指路箭头，很多驴友在这里错失路标而走了不少冤枉路；
摆渡费10元/人，到对岸后花10几分钟登上陡路就是大具的中巴在等候您；
乘中巴回丽江约2个半小时车费30元/人；
如果到中途玉龙雪山的牦牛坪下车的话是20元/人，从牦牛坪再搭车回丽江约15元/人。

4，徒步部分上路和中虎跳，以及游玩玉龙雪山：（三天）（从大具回丽江）

从丽江客运站乘8点半的班车到桥头下车（车费15元）；
在桥头搭乘当地小车去中虎跳方向（50元/人，连门票），经过上虎跳后，在公路的14公里标牌处下车，开始沿着这拖拉机道向上徒步高路，道的尽头就是Half Way，在Half Way用餐后，再循着唯一的一条栈道往下走至Tina‘s即中峡客栈。
这段徒步路程上下只需3个多小时，这一段路是徒步虎跳峡高路的经典路段，全程的高路数这段路上的景色最美，由于只徒步了高路的后小段，这样既领略了高路的景色，又可节省大量的时间和体力。
晚住中虎跳，（中峡客栈、张老师客栈、天梯客栈或望江客栈）

第二天早上就从张老师栈道下到中虎跳（10元），从天梯栈道上到公路（10元）,来回约4小时；
午餐后休息片刻，即可请客栈帮忙包车（如果有五个人左右车费10元/人，半小时路程），途经滑石板、下虎跳，前往新村，从新村下车徒步20分钟左右的下坡路后到达老渡口，在新村到渡口的小路上要随时注意写在三叉路口地上石块上的指路箭头，很多驴友在这里错失路标而走了不少冤枉路；
摆渡费10元/人，到对岸后花10几分钟登上陡路后，大具客栈的小巴已经在等候您；
晚住大具客栈；

第三天9:00由大具客栈的老板驾车送你们去牦牛坪，车程大约一个半小时，车费20元/人，
或者送你到大索道。如果直接回丽江约2个半小时车费30元/人；
在牦牛坪可乘坐中索道上玉龙雪山，或在牦牛坪骑马上山250元左右/人；
在牦牛坪可随意招车回丽江，车资是10元左右/人，途中可与司机商量在白水河和甘海子停车照相，大约于当晚5点多返抵丽江。

5，徒步中虎跳 （一天）（桥头去桥头回丽江）

从丽江客运站乘8点半的班车到桥头下车（车费15元）；
在桥头搭乘当地的小车去中虎跳（50元/人，连门票），
午饭后就从张老师栈道下到中虎跳，从天梯栈道上到公路,来回约3-4小时；
上到公路后乘坐原当地车返回桥头约下午五点；
在桥头招手截停从其他地方经过桥头去丽江的汽车（15元），约晚上八点返抵丽江；
桥头到丽江的最后一班车是晚上7点半。 

6，跟向导：（二天）

如果线路不熟，谨慎省事的话，跟向导中虎跳徒步二天游，费用大约370元左右，包括车、住、门票、栈道和向导费（但不包括吃）。

温馨提示：

1，早上8点半的车是丽江客运站到虎跳峡镇的班车，但你要注意只需买到桥头的票，不必多付十来元去买到终点站虎跳峡镇的票；

2，到桥头也可以坐早上8点半从玉河走廊汽车站开出，9点经客运站的，到白水台的班车；

3，很多驴友都反映老渡口的船夫会误导，所以，你要到大具客栈入住或在飘飘客栈等候回丽江的班车，那么你只需付10元到对岸。如果你想到大具村，那么你就听船夫的付20元到斜对岸； 

至于整个徒步路线中的其他未尽细节，欢迎各位驴友垂询。

附：虎跳峡徒步路线图供参考。

在青城外山普照寺天王殿后的金莲石壁前有一个高十三米的石柱灯杆，由二节整石筑成的杆体上缕刻了五条惟妙唯肖的环绕游龙，杆顶设了石质伞盖，天灯的顶部镂空，又巧妙地安装了石制滑轮用以上灯。通体为四方圆角型，灯柱就竖立在须弥座基础上，而须弥座又由四脚支撑。须弥座高1.5米，座间刻有四力士、四鱼形兽，充分体现了川中民间文化。

天灯柱建于清道光年间，据说原来的天灯柱设在寺外山下的石桥边，每天晚上由小和尚负责下山点灯，直到有一天晚上天公不作美，连夜下着大雨没法下山，晚上小和尚做梦还在念诵着这天灯能搬到寺里来多好，不料第二天天气放晴时出门一看，这天灯连座直挺挺地竖在寺院的金莲石壁前，所以就留下了神灯夜走青峰顶的故事。

普照寺的僧尼常以点天灯为人作法事，据说凡遭遇本命年或官非之事，将此法事做了，斎主所求即能如愿。近年来港澳台常有富商、名人和艺人慕名前来。

黑夜中这株天灯微光轻灑，给古寺蒙上了一种神秘的色彩，在茫茫天地中，这灯火小而微弱，却是一种心灯的希望、普照的佛光、一种不可昭示的威神之光。

因为老板是佛教的居士，想给佛门做点善事，于是就带着我们几个专门跑了趟四川成都青城外山的普照寺。

青城幽甲天下，历来是道家领地，而青城外山却冒出了个佛教的川西四大名寺之一的佛教女众道场，这不得不把话从头说起。

普照寺的前身是建于明代的一个小庙，因为明末清初给张献忠藏宝的部下来到小庙后才改建为普照寺。这个部下在张献忠的覆没后，直到自己圆叙也没有说出藏宝的地方。而普照寺在康熙道光年间突然大兴土木，兴造了好几个大殿、取佛教24诸天的2.4公里长的围墙、比喻24个节气的24个天井、33重天的33节台阶，以及取黄道周天数的356间房，而这笔巨款的来历至今天还是一个不解的谜。

直到民国年末解放初的时候，普照寺已拥有方圆将近2000亩土地，于是那时的主持就划为地主而镇压了。自此后，普照寺日趋衰落，经历了数次劫难后的普照寺在72年间只剩下两个和尚在看管寺庙。而附近的县城也因兴办钢铁厂之由来趁火打劫。直到有人在拆卸寺内藏经楼的大梁时，出奇的连续摔死了3个农民，又恰逢国务院关于保护文物的指示下达后，县里才让人停手拨款重修，这时普照寺已残留60来间房了。

普照寺是在82年重新恢复的，是首任住持比丘尼通文法师的殚精竭虑，为普照寺成为十方女众丛林投入了全部心力，维修和保护了余存建筑。

在都江堰市众多的宫观庙宇中，普照寺属后起之秀，近年来却以烧香许愿的灵验和测字准确在民间有着普遍的认同，尤其国内寺庙独一无二的天灯和燃灯佛，神奇灵验让人传诵。据说当年的香港英皇集团杨受成因曾志伟的起诉将面临一场官司时，他连夜赶到普照寺让众僧尼们做了一场燃点天灯避凶化吉的法事，待杨受成第二天飞回香港一下飞机，就有人告诉他，对方撤诉了，这是个不得不让人相信的事实。所以，每年大年三十深夜，伴着新年的钟声，燃香祈福的人群更是络绎不绝，许多人是年年都要相约同去，认为来年才能生意兴隆、诸事顺当。

今天香火旺盛的普照寺不应该忘记几位人物，其中一位是圆果居士，她是著名作家流沙河的前妻何洁女士，她在上世纪八十年代中期长达四年寓居普照寺，这位漂亮才女在流沙河被划为右派遣回原籍最倒霉的时候铁心嫁给了他，却在思想大解放的年代看破红尘皈依佛门。何洁女士以自己的个人魅力游说官方民间，索要回了许多散失各地属于普照寺的文物家什，并在海内外发表文章介绍普照寺，一时间普照寺声名显赫，海内外的名人商贾纷至沓来。现在的住持果证法师就是当年受了何洁女士的文章的指点后才出家的。现在，流沙河先生致何洁女士的诗“山外红尘，山中古寺，两不相扰，各行其事。”被勒石立于普照寺。

另一位传奇人物是香港的，被李嘉诚尊为师父的陈伯，这是一个被香港演艺界誉为“想捧红找陈伯”的故事。因为有缘而结识了现在的主持果证法师，自那后陈伯几次动以重金从缅甸请回了玉佛，捐赠了不少佛像，也带动了如香港演艺界的杨受成以及旗下的容祖尔、谢霆锋，还有吕良伟、刘嘉玲、黎姿、梁铮、等众多国内和港澳艺人多次踏足普照寺，各发善心、烧香祁福、各捐其财。后人还按照陈伯的遗愿，在陈伯03年去世后将他的遗体专程从香港运来普照寺，现落葬在寺后的山坡上。

现在的住持果证是成都双流人，92年出家、赴普陀山佛学院深造后于97年接过普照寺住持的掸杖。几年来到过东南亚等好几个国家，见过世面、锐意开拓，也喜欢听通俗歌曲，去过酒吧，对弘扬佛学有自己的见解，选为都江堰市的人大代表，是个开明的女众。

震惊世界的美国校园枪击案的根由和凶手的背景已渐渐展开在人们面前，这是一个让人震惊而不亚于911的事件,只不过它区别于恐怖袭击。

校园枪击案里的冷血杀手，一个才23岁的韩国新移民的第二代，因为生活的压抑和性格的孤僻而导致了一场令很多家庭感到悲伤的经历。可以想象，这是一桩意外事件，所有人都感到悲伤，经历了这场灾难余生的学生还没有从这场噩梦中走出来。

“我觉得，不同之处在于，他们的父母或亲人本来会想，他们的孩子在这里求学，丰富他们的人生，但是，接下来他们死了，正是这种冲击性，突发性和特别的地点，使这起事件成为非常悲痛的经历”。

相比之下，电视中天天看到汽车炸弹人体炸弹的新闻，或者播放着那些到处扔石块、带着蒙面帽拿着枪朝天开的愚昧人群，他们已唤不起人们多大的同情。因为“中东”这两个字在世界人的眼里，就是不安宁的代名词。

美国总统布什也在日前亲自赶到大学现场，在哀悼会上演讲，他说道：那些被夺去生命的人们不应该遭受这样的命运。他们只是在一个错误的时间，出现在一个错误的地点。他们走了，留下了悲痛的家人，悲痛的同学，和一个悲痛的国家。

不知道是因为中国人翻译的好，还是美国总统的口才好，他们的悼词或者演说总让人那么回味深刻。相对于某些国家领导人的慰问信，却像在地摊上淘来的关于公司应用文范本那旧书中抄来的格式千遍一律，就那么公式化的二句话没有新意。

而外国人的悼念也是那么简单而肃穆，一支蜡烛，一束鲜花、一个拥抱和一张贴有遇难者照片的怀念卡片，几个简短而深刻的发言和一首歌，就是整个悼念的过程。他们表现在所有的惨案纪念当中，年年如此，没有半点奢华，也没有过分夸张的低声鸣咽着，但我们能感受到他们心中忍受着的悲痛和怀念。

想起96年丽江的一场地震夺取了当地市民的293条性命，而去年的二月三日，丽江也安排了一场纪念地震十周年的活动。同样是一场纪念会，丽江的领导们却动用了上百万公款，抽调了当地几百名文艺工作者和学生，封锁了著名景点木府好几天，搭起了大型舞台和观众席，花了好几个月的时间排练了仅演一场的大型歌舞，还请来了中央台的朱军、刘芳菲主持。那几天晚上为了保障节目彩排和演出，还限制了城区的商业用电。看着这些省里来的，当地的头头脑脑们，公公关关们，一排排正襟危坐，看着台上那从地震的回忆到丽江的莺歌燕舞，呵呵，这不是在纪念遇难，这是在为那些领导们歌功颂德，那天的节目还拿到中央台里放过，真荒唐！